春節： 春節在中國傳統節日當中可算是一個帶來最多歡樂的節日。「春」是一年之始，風燭殘年已去，處處萬象更新；在新年時，最高興的可算是小孩子了，他/她們可以吃到很多特別的食物，看到許多新奇的東西，收到壓歲錢，脖子上掛著風車兒，戴上虎頭帽、虎頭鞋，尤其是大家穿上新衣裳，又紅又綠的，跟大人去逛廟會、看社火、看戲、拜年，走著玩著，就好像是被一種神秘的快樂空氣包裹著了。彷彿這個節日、這個花樣是天上的世界規定了的，有不可以改變的意義。
還有一類活動，那就是祭祖拜神。家家戶戶桌上放著牌位，牌位上盡是不認識的爺爺婆婆和神仙們，人們還要做各種動作，唱歌跳舞，又放上好吃的食物，要去和神仙打交道。
可是也能夠這樣說：春節是個迷信成份最多、最濃厚的節日。這種迷信直至今時今日的現代社會仍然存在；例如，每年年頭出爐的家用百科全書「通書」，其實看上去並無不妥，但因為香港人好賭，「書」興「輸」同音，認為不吉利，便把「通書」改為「通勝」。至於揮春，想白白尋吉利的名目實在太多，不勝枚舉。在年初一，人們不可以洗頭，也不可以拿起掃帚掃地，因為中國人認為這樣會把財氣和好運洗掉和掃走。面對著這些林林總總的習俗和風氣，不能不說中國人仍然保持著某程度的不理性和迷信。
端午節： 古代五月相傳是毒月。而在九毒之日時，人們會想盡辦法去製造藥物清除毒蟲。由此可見，自古以來中國民族有它獨特的一套科學研究，而這科學研究只在於一些實際用途上。在九毒之日所製造的藥物便是一個很好的例子。中國的科學重於實用，人們卻不會研究一些不切實際的事物。其實中國人是有他的智慧，可惜在歷代中國文化之中，人們只重視道德倫理的學說而忽略了科學。
古時候，人們認為五月五日出生的嬰孩為不祥，所以會棄嬰，甚至殘忍地把他們殺死。從此事中，把中國人的迷信無知表露無遺。他們竟然相信一些毫無根據，只因迷信而殺嬰!
端午節原本是一個祭龍的節日，由於當時人們對大自然的無能為力及對大自然災害的懼怕，而希望龍可以保護他們。這亦可反映出中國人無知，愚昧及迷信的一面。當時的人們被大自然征服，中國人不像西方人一般，西方人往往想盡方法去征服大自然，而中國人是不會的!
端午節紀念屈原只是後期的事。中國民族是一個十分重情的民族。中國人不僅只對自己認識或親人有情，他們對一些已死的古人如屈原亦有著無限的情。而且人們以前會把稯子投進江中，害怕屈原的屍體會被大魚所食去，可見人們的側隱之心。中國民族可說是世界上一個最重情的民族，若然人人都可以如中國人一般那麼重情，世界亦會變得更和諧及和平。
中秋節： 古 代 中 國 人 把 一 年 四 季 都 分 別 賦 予 了 一 种 特 定 而 明 確 的 含 義， 而 傳 統 節 日 的 時 間 安 排 也 都 和 這 些 含 義 密 切 相 關 。 比 如 ， 春 天 是 新 生 命 、 新 生 活 的 開 始 ， 所 以 ， 節 日 也 火 紅 而 熱 鬧 ； 春 末 夏 初 是 綿 綿 的 雨 季 ， 上 夭 落 淚 ， 人 間 自 然 也 得 傷 心 ， 所 以 ， 清 明 節 、 端 午 節 都 有 怀 念 逝 者 的 用 意； 秋 天 万 木 凋 零， 景 色 凄 涼， 有 念 舊 和 衰 老 之 意， 所 以， 農 歷 八 月 十 五 日 的 中 秋 節 是 團 聚 節， 九 月 九 日 重 陽 節 既 是 老 人 節 又 是 登 高 望 故 鄉 想 親 朋 的 日 子。
秋 天 的 節 日 中， 中 秋 節 當 數 最 為 隆 重 者。 中 秋 節 和 月 亮 有 關。 這 一 天， 月 亮 最 圓。 根 据 古 代 天 人 合 一 的 觀 念， 月 圓 之 日 也 應 是 親 人 都 在 之 時， 所 以 叫 團 圓。 如 果 缺 人， 那 就 要 遙 望 圓 月， 寄 托 相 思， 讓 雙 方 的 思 念 “團 圓”。 如 果 都 在， 就 要 在 門 前 樹 下， 邊 吃 月 餅， 邊 賞 月 傾 談。
中 秋 節 是 中 華 民 族 的 傳 統 節 日。 中 秋 月 餅 是 中 秋 節 不 可 缺 少 的 節 日 食 品。中 秋 之 夜 ， 地 球 上 的 華 人，無 論 何 國 籍，講 何 種 方 言 ， 中 秋 之 夜，在 家 的，合 家 團 聚，共 慶 花 好 月 圓﹔出 門 在 外 的，“舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉。”如 果 中 秋 之 夜月 朗 風 清，世 道 升 平，無 論 在 家 的、出 門 在 外 的，都 喜 歡 聚家 人 或 三 朋 五 友 品 茗 賞 月，可 謂 但 愿 人長 久，千 里 共 嬋 娟。
古 人 們 對 中 秋 節 的 重 視，在 古 代 詩 詞 歌 賦 中 可 充 分 的體 現 出 來：如 唐 司 空 圖《中秋》詩：「此 夜 若 無 月 ， 一 年 虛 過 秋 」﹔白居易說：「月 宮 幸 有 閑 田 地 ， 何 不 中 央 種 兩 株」唐 宋 以 后，不 但 賞 月 是 文人 墨 客 的 風 流 韻 事 ， 在 民 間 ， 亦 已 成 了 民 間 風 俗 這 天 晚 上 ， 家 家 戶 戶 舉 行 家 宴 ， 或 帶 上 月 餅 和 酒 到 湖 邊 賞 月 ， 通 宵 達 旦 。 人 們 成 群 結 隊 ， 載 歌 載 舞 。 可 見 唐 宋 以 后 古 代 中 秋 節 的 盛 況 。
近 年 來，中 秋 節 相 比 其 他 節 日 仍 然 被 受 重 視 ， 中 秋 當 日 ， 到 處 都 有 中 秋 節 慶 的 活 動，亦 有 無 數 家 庭 聚 在 一 起賞 月 歡 樂，充 滿 著 濃 厚 的 氣 氛，中 秋 傳 統 食 物 仍 遠 古 流 傳 ， 唯 一 改 變 的 是 新 一 代 的 青 年 人 不 再 著 重 於 甚 麼 團 圓 甚 麼 賞 月 ， 只 顧 玩 臘 燭 、 煲 臘 等 等 … 他 們 不 再 以 欣 賞 中 秋 月 光 之 美 ， 而 是 喜 歡 那 可 以 玩 樂 的 時 間 也 !
冬至： 很多人都認為中國科學遠遠落後於西方，但由上文關於古人對冬至以致天文歷法的精密推算，可見中國人也有研究科學的才能，中國科學並非從開始的時候就不如人。中國科學所以落後，是由於中國是一典型的傳統的農業社會，社會型態代代相傳歷久不變，這形成中國人順乎自然，行乎自然的人生觀，他們把自然界與人事界的種種安排都視為天經地義，從不曾想到改變世界。
所以中國人發展有限度的科學只是為了增加農業收成，減少因天氣改變已招致的損失，並非為了征服自然。
每逢過冬至，一家大小便會一起吃水餃、團圓子等等的食物，這些食物都有「一家大小團圓過冬」的意思。在這一天，一家人聚在一起，齊享天倫之樂，如果家人有事外出或嬰兒不能同桌吃飯，他們都會把家人的碗筷放在桌上，可見中國傳統文化重視倫理的關係和珍惜人情的價值，這也是它的偉大處和可愛處。
以前過冬至的時候，作子媳的，還會做一雙新鞋新襪，獻給家中老人禦寒，這是一番孝心，證明中國人不單止對自己父母有孝心，而且「老吾老以及人之老」，推己及人，對丈夫的父母也有關懷和雇頁念。
由冬至這個節日可見，中國人特別注重家庭，而倫理始於家庭，卻不止於家庭。
人與人之間親切相關之情，發乎天倫骨肉，以至於一切相與之人，隨其相與之深淺久暫，而莫不自然有其情分。
中國的節日繁多，但中國人對春天和秋天的節日氣氛比較濃厚，而春節和中秋節，這兩個節都是最具代表性的。中秋之月，明靜如鏡，潔白如洗，人們只要抬頭一望便能欣賞月色。古人面對可望而不可及的明月，產生了各種美麗幻想，而中秋節嫦娥奔月的故事便是由此產生。中秋節，又稱團圓節，關於中秋節的真正來歷，不是源於「嫦娥奔月」等傳說的。而是因為人們把這些神話故事同中秋聯繫起來。中秋這一天晚上月亮特別圓和亮，一家人坐在一起賞月，顯得格外心曠神怡，而這個習俗從周代就開始了。